VUA LÝ CÔNG UẨN SINH RA Ở ĐÂU?
Thân mẫu của vua là bà Phạm Thị, người làng Dương Lôi (xưa là Diên uẩn, cổ Pháp), thị trấn Tân Hồng, huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh, thánh tích “ly gia linh thạch” trong chùa đã được chỉ rõ. ngoài. Sau đó.
Tuy nhiên, nơi sinh của nhà vua vẫn còn là một câu hỏi. May mắn thay, ở làng du lịch (sấm đình) còn có một đống di vật của gốc gác Lý vô cùng dày đặc, sắc sảo. Ở đường lộ có chùa gia đình (còn gọi là chùa minh châu), được đổi thành chùa lu tự thời nhà Lý. Chùa thờ Phật, phật thị lang và cầu dương (một biểu tượng dành riêng cho vùng đất Long Hoa).
May mắn thay, cuốn sách “Thiên Nam ngữ lục” có ghi lại một chi tiết hiếm có: khi biết Fan đang mang thai, trụ trì chùa Weng Da (tức Weng Da Tian Tan, trang lieu tam, tức Luke Zu – Cai Tie) It Fan Han là người đã “đuổi” cô ra khỏi chùa vì sợ mang tiếng. “Cô ăn xin khắp nơi, trở về chùa Kejiazhou và sinh ra một vị vua”.
Vì vậy, chúng tôi có đủ lý do để đến Yang Lei …
Mùa xuân năm 974.
Bà Fan sống ẩn dật trong một căn lều nhỏ hai tầng cách chùa Giao Châu khoảng 80m về phía bắc, nơi từng là cửa hàng nước của mẹ con bà.
Hàng ngày, một số người thân, bạn bè đi làm đồng về thường đến động viên, thăm hỏi, an ủi, giúp đỡ … Ngoài quê hương thân yêu, chị còn biết đi đâu, về đâu. Bao nhiêu năm thử thách gian khổ, bao nhiêu thợ hàn, khốn khó bấy nhiêu. Vào đêm ngày 12 tháng 2 năm Mậu Tuất, Fan sinh con trong một cửa hàng nhỏ. Đêm đó mưa to, gió lớn, sấm chớp, đứa bé sơ sinh khôi ngô tuấn tú, mặt mũi to, tai to, tay dài quá đầu gối, hai chân mang theo mạng sống của nhà vua. Sách thien nam luc luc mô tả sự ra đời như sau:
“Không ai vào chùa khi sang đường
Nhìn thấy ba người phụ nữ mang theo dinh dưỡng
Cô ấy rất vui vì đã uống nó
Sinh một cậu con trai phi thường “
(Hanoi Press, 1960, trang 46-47)
“Bà ba” ở đây dùng để chỉ những người thân và bạn bè thân thiết của mẹ Fan, những người đã đến động viên và giúp đỡ cô trong quá trình sinh nở. Phong tục này vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Mỗi khi đàn bà con gái ở trọ, hàng xóm đến thăm nhà đều cho một viên thuốc quý, một chục quả trứng, một quả chuối, một cân đường. Gia đình bố mẹ tôi thường làm bánh chưng, bánh giầy, chè chén để đãi khách, chắc chắn họ sẽ rất vui và hài lòng.
Điều thú vị và trùng hợp hơn nữa là dòng họ Fan của Yang Lai cũng có nghề thuốc gia truyền hàng nghìn năm, nên việc ghi lại trong “Thiên Nam ngũ luật” rằng “thấy ba người phụ nữ mang thuốc đến càng có ý nghĩa hơn. vật liệu để nâng cao ”.
Hóa ra cũng chính là một cửa hàng cũ. Sau này, sau khi Lý Công An lên ngôi, dân làng Dian An đã xây dựng ba gian làm nơi thờ tự, gọi là Dương Kiều – di ảnh tửu là thánh địa nơi rồng nở.
Trở lại tình huống khi bà Fan ở tiệm nhỏ sau khi sinh con, tất nhiên không thể tránh khỏi việc dạy dỗ bằng lời nói và việc làm, nghi thức phong kiến khắt khe và phong tục nghiêm ngặt, vốn có từ lâu đời. Cô ấy phải chịu đựng hàng trăm thăng trầm, đủ loại đau thương. Nhưng người dân làng Dianyun luôn tốt bụng, quan tâm, cởi mở và bảo vệ cô giữa đau khổ. Người phụ nữ quê chân đất vẫn nhẫn nại, nhẫn nại nuôi con đến năm 3 tuổi.
Mãi đến ngày 7 tháng 1 năm 977 (âm lịch), bà mới quyết định đưa con đi nương náu ở Fomen Gupata. Là một ngôi chùa cổ ở Làng Hẹn, cách Dĩ An khoảng 1 km. Trụ trì của ngôi chùa này là Li Qingwen bằng lòng nhận đứa trẻ đó làm con nuôi, và đặt tên nó là Li Congqing (những việc này đã được sắp xếp từ trước).
Khi biết con mình đã được đặt vào một nơi đáng tin cậy, có thể trở về với “gia đình” thân yêu của mình … Bà Fan tạm thời bình tĩnh lại và nói lời chia tay với con trai trong lòng đau xót, dặn dò Qingwen những lời cuối cùng. câu ngày. rời bỏ. Người dân làng du lịch cách đây hàng nghìn năm vẫn coi ngày mùng 7 tháng Giêng là ngày mất của bà. Bây giờ là Lễ hội Bảo tháp.
Tại quê hương Dai Dingyang thân yêu, Li Yuan đã trải qua một tuổi thơ tuyệt vời, đầy ắp tình quê, tình làng nghĩa xóm, sự quan tâm chăm sóc của người thân, bạn bè. một tình yêu khó. , nghĩa nặng. Chính điều này đã tạo nên tài năng của vị vua sau này đã lập nên nhà Lý.
Năm 7 tuổi, Li Congyuan được Qingwen gửi đến học trong một ngôi chùa. Trụ trì chính nguyên (ly) van hanh là người đào tạo lý tính trong Phật pháp, Cựu Kung và Nho giáo. Ông là một người thầy, người cha yêu thương nghiêm khắc, nghiêm khắc nhưng chân thành, dứt khoát, cương nghị nhưng khoan dung và độ lượng. Anh ấy dùng tất cả sự chăm chỉ, nhiệt tình và trí tuệ của mình để dạy mọi người chân lý của sự kết hợp.
Trên quê hương có Nho giáo, các vị thần và các bậc thầy Phong thủy, ông đã tạo nên một con người được dân làng yêu mến, công bình, có đủ kiến thức Phật học, uyên thâm về Nho học, có trí tuệ và dũng khí. của một vị vua thông thái.
Vào khoảng năm 1002 sau Công Nguyên, khi Li Congyuan 28 tuổi, một cây gạo ở làng Dianyuan bị sét đánh. Tương truyền, phía đông cây gạo có một điềm báo, có lẽ là điềm báo của thiền sư Sở Hàn. Ông biết rằng Lý Công An hai mươi tám tuổi đã trưởng thành, từng là tướng quân trong triều đình Hualu, và rất có uy tín trong các thần dân của mình. Nhưng những “người trong làng”, dân Dianqing, duong lei chắc hẳn đã biết trước “mọi chuyện”… cái gốc là đây. Quyết định của họ để thay thế ngôi nhà lê là ý muốn của Chúa.
Vào mùa đông năm 1009, Li Longding độc ác và bạo ngược, bị mọi người ghét bỏ, đột ngột qua đời, đó là ngày 30 tháng 10 năm Kỷ Dậu (19 tháng 11 năm 1009). Vị quan trong triều đã bàn bạc trong hai ngày và quyết định lập Lý Công An làm vua, hôm đó là ngày mồng hai tháng giêng năm Kỷ Dậu (21 tháng 11 năm 1009). Có những lời chua chát trong cuốn sách lịch sử của Dayue:
“Ông ấy là một vị vua tuân lệnh trời, phục tùng dân chúng và hái ra tiền”
