1. Vài tuần trước, tôi đã tham dự buổi ra mắt của Nhóm hành động không phân biệt đối xử. “Phân biệt đối xử là gì? Tại sao mọi người lại phân biệt đối xử với nhau?”
Thực ra, “phân biệt đối xử” hay “phân biệt đối xử” có thể dịch ngược sang tiếng Anh là “phân biệt đối xử”. Trong tiếng Anh, có một từ khác cũng rất thông dụng khi nói về chủ đề này là “stereotype” mà tiếng Việt không có bản dịch sát nghĩa. “Khuôn mẫu” là những khuôn mẫu trong tâm trí mọi người, cả tốt và xấu. Ví dụ, khi bạn gặp một người Đức lần đầu tiên, bạn tự nhủ “anh chàng này hẳn rất đúng giờ và cầu toàn, giống như mọi người Đức khác”. Một bác ngạc nhiên khi biết tôi ở Hà Nội mà chưa đến chùa Quán Thánh bao giờ. Mặc định trong đầu anh là “Đã đến Hà Nội thì nhất định phải đến danh lam thắng cảnh này”. Cao hơn “stereotype” là “prejudice”, thường được dịch là “thành kiến”. Xu hướng rõ ràng là tiêu cực, nhưng chỉ ở mức độ suy nghĩ. Còn “discrimination” – phân biệt đối xử – chỉ những hành vi có thành kiến dẫn đến đối xử không công bằng. Tôi đã không xuất hiện trong các cuộc họp quan trọng bởi vì tôi là phụ nữ và lúc đó là một phụ nữ trẻ. Đối tác ở địa phương toàn cán bộ huyện, tỉnh, không quen nghe một cô “ông cụ non” nên giới thiệu cho một bác nam dù không hiểu nội dung. Công việc ngang bằng với tôi.
Không có hiện tượng xã hội nào chỉ có một nguyên nhân. Nhưng một lời giải thích quan trọng cho hành vi rập khuôn, định kiến và phân biệt đối xử chỉ đơn giản như vậy. Năm giác quan của chúng ta hấp thụ hàng tấn thông tin mỗi ngày. Cách nhà đi làm không xa, mắt bạn đã lướt qua rất nhiều biển quảng cáo và nghe thấy nhiều âm thanh, từ tiếng còi xe, loa phường cho đến cảnh sát giải tỏa. Nếu bộ não dành thời gian để phân tích tất cả những thông tin này, chúng ta sẽ không thể làm được gì hết ngày này qua ngày khác. Kết quả là não buộc phải phân loại, bỏ qua hầu hết các thông tin được trả về và chỉ lọc những thông tin quan trọng nhất. Trong quá trình phân loại, mọi người hình thành các mẫu để giúp đưa ra quyết định nhanh hơn. Đèn đỏ dừng, đèn xanh đi. Thử tưởng tượng nếu mỗi lần gặp đèn đỏ, bạn phải nghĩ, đèn này hình tròn và phát sáng màu đỏ, đèn đó có ý nghĩa gì, thì hệ thống giao thông của chúng ta có thể còn tệ hơn bây giờ gấp nhiều lần.
2. Sự ra mắt của nhóm hành động không phân biệt đối xử quy tụ rất nhiều người mà đối với họ, sự kỳ thị là một phần của cuộc sống hàng ngày. Người khuyết tật, người nhiễm HIV, người đồng tính, người hành nghề mại dâm, rất nhiều ví dụ về những cái lắc đầu, những lời nói tổn thương (ai mắc phải?) nên. Nhưng sự kỳ thị không chỉ là vấn đề đối với một số ít dân số đặc biệt. Nó xảy ra ở bất cứ đâu, bất cứ lúc nào, trong mọi gia đình.
Một người họ hàng của tôi, ngoài 50 tuổi, đã tìm thấy niềm an ủi và hạnh phúc trong một cộng đồng Phật giáo nhỏ. Cô ăn chay trường, siêng năng tụng kinh, tích cực tham gia các hoạt động của đoàn thể Phật tử. Cô làm những việc này hoàn toàn tự nguyện, không ảnh hưởng đến ai, không nhờ ai hỗ trợ. Nhưng gia đình và họ hàng của cô đã chế giễu việc ăn chay. Mỗi lần tụ tập, nếu mọi người ăn phở, cô ấy xin phở nước tương. Nếu mọi người ăn cơm gà, cô ấy yêu cầu một phần xôi với đậu và mè. “Bà này càng ngày càng điên, ăn uống kém, rồi sinh bệnh tật, con cháu khổ sở.” “Ông bác sĩ này cư nhiên tin cái thứ đạo vớ vẩn này, suốt ngày suốt đêm giúp tụng kinh. “
Khi người họ hàng này của tôi hỏi ăn xì dầu, em gái và cháu gái tôi đã nhìn cô ấy với thông điệp “đừng khác biệt”. Cháu gái cong môi nói: “Hôm qua cháu ăn món khoái khẩu, trong canh có thịt, hôm nay muốn ăn món khoái khẩu xào xì dầu, có rất nhiều thứ.” Như vậy, đã vài năm kể từ khi cô đến chùa ăn chay, và những lời trêu chọc dường như vẫn chưa giảm bớt.
“Hỏi lấy chồng có gì mà ngại nhỉ? Ngọt ngào mà!” – Có khán giả tại buổi ra mắt thực sự muốn biết. “Khi những câu hỏi này được lặp đi lặp lại, thông điệp mà nó gửi đi là khi cô ấy chưa kết hôn, cô ấy không sống theo khuôn mẫu bình thường mà mọi người đều có. Vì vậy, cô ấy không hoàn thiện, và những giá trị mà cô ấy đang phấn đấu là Không phải vậy, vẫn còn thiếu, chỉ khi đạt được mục tiêu này, cũng là thước đo hạnh phúc, cô ấy mới trở thành một phần của chúng ta và trở thành một phần của chúng ta.”
Một gia đình thuần chay ăn thịt, có vẻ ổn, cũng cho thấy khả năng chịu đựng thấp đối với phương sai.
3. Mới hôm qua tôi đã nghe một phụ nữ là nạn nhân của một băng đảng kể lại câu chuyện của mình. Khi bị nhiều người đàn ông cưỡng hiếp, đầu óc cô hoang mang, bị tiêm thuốc làm mê muội, đầu óc mê man, may mắn có người cứu cô đưa về đồn, cô nói: “Cảnh sát không tin đâu. tôi. Họ để cho tôi. Kể lại chi tiết hàng chục lần mà vẫn toát mồ hôi lạnh. Tôi đã không ăn nhiều ngày trong thời gian đó. Tôi ngồi sau xe cảnh sát, khóc và xin họ cho tôi ăn và ngủ đi, không bao giờ Sức mạnh tiếp tục Nhưng họ không kiên nhẫn, họ có rất nhiều việc phải làm và họ không còn coi tôi là một người tình cảm, họ bắt tôi đưa họ đến ngôi nhà nơi tôi bị hãm hiếp để làm bằng chứng cho họ , tôi vừa mới hoàn thành một phần công việc.”
Nhưng ngạc nhiên thay, sự phân biệt đối xử khủng khiếp nhất mà cô phải chịu đựng không phải từ những viên cảnh sát vô cảm, mà từ những phụ nữ cũng là nạn nhân của bạo lực. Vì cô là người vô gia cư, cảnh sát đã đưa cô đến một nơi trú ẩn dành cho phụ nữ bị bạo lực gia đình. Họ thì thầm rằng cô đáng bị như vậy, vì họ nhìn thấy bộ quần áo bẩn thỉu và đầu tóc bù xù của cô. Họ không cho cô ăn, không cho ngủ, họ truyền tai nhau rằng cô là gái điếm, bị khách “chơi quá trớn”, không giống như họ, một phụ nữ chân chính, đứng đắn, đàng hoàng, nạn nhân trong cần. Ở nơi lẽ ra cô phải chia sẻ nhiều nhất lại bị cô lập. Cô bị những người cùng hoàn cảnh quay lưng. “Ở trọ cũng có thứ bậc. Người có công ăn việc làm, chồng con đứng đầu. Tôi ly hôn, con cái một chỗ, thất nghiệp mấy năm trời, vô gia cư, bị coi là cặn bã. Họ nghĩ tôi đáng được mọi sự hỗ trợ. và tôi không nghĩ vậy.”
Người phụ nữ này sau đó đã tốt nghiệp đại học loại xuất sắc và hiện đang chuẩn bị hoàn thành bằng cử nhân về công tác xã hội. Tôi không hiểu tại sao những người phụ nữ đó lại phòng thủ. Bất kể bạn ở đâu, mọi người luôn muốn vạch ra ranh giới, bạn ở phe tốt và người khác không phải bạn ở phe xấu. Hàng trăm năm trước, Emile Durkheim đã khẳng định rằng xã hội luôn tồn tại tội phạm. Chỉ bằng cách phác thảo những gì bên ngoài khung hình, khung hình mới có thể được định hình, và do đó, một xã hội có trật tự.
4. Giống như bạn, tôi cũng từng bị phân biệt đối xử. Là một người châu Á sống ở Canada, một quốc gia luôn được đánh giá là một trong những quốc gia thân thiện với người nhập cư nhất và tôn vinh sự đa dạng, tôi liên tục được nhắc nhở rằng mình thuộc nhóm thiểu số. Khi tôi hỏi đường người lạ, nhiều khi họ tròn xoe mắt trước khi tôi nói bất cứ điều gì vì họ nghĩ rằng tôi không nói được tiếng Anh, vì vậy họ cần phải lắng nghe. lắng nghe một cách cẩn thận. Hoặc khi tôi đang nói chuyện với một ông già rất vui tính, và khi chúng tôi chuẩn bị chào hỏi, ông ấy vỗ vai tôi và nói đùa: “Bạn chỉ cần tìm hiểu thêm về điều này và bạn sẽ là người Canada!”. Trong nhiều năm, tôi đã đấu tranh với việc liệu mình có bị giáo viên cười nhạo vì là sinh viên quốc tế hay không. Tất nhiên, tôi không bao giờ biết câu trả lời chính xác, mặc dù đôi khi tôi nhận được email riêng từ các giáo viên khen ngợi tôi về bài làm hoặc bài kiểm tra mà tôi đạt điểm cao nhất lớp.
Nhưng vì tôi từng là thiểu số ở Canada nên tôi ý thức rõ hơn về tình trạng đa số của mình ở Việt Nam. Tôi ngày càng nhận ra rằng những đặc quyền mà tôi được hưởng chỉ là ngẫu nhiên. Miễn là tôi có thể nói tiếng Anh, cuộc sống của tôi suôn sẻ và tôi đã được nhiều người khen ngợi. Nhưng trẻ em Miêu cũng thông thạo hai thứ tiếng như tôi, nhưng chúng nó nói tiếng Bắc Kinh là đương nhiên, không biết Bắc Kinh thì nghèo nàn lạc hậu. Điều tôi lo lắng nhất là cây đa gần nhà sẽ bị đốn hạ, nhưng nếu tôi sinh ra cách đó hàng chục cây số, khi người ta chiếm đất của tôi để xây thành phố, tôi không thể làm gì được. Mới. Bây giờ tôi lo mình sẽ dãi nắng bụi trần, nhưng người thông minh như tôi và chăm chỉ hơn tôi nhiều lần lại lo ngày mai ăn gì ngủ đâu.
Có lẽ, được nếm trải tầng lớp dưới đáy xã hội là trải nghiệm quý giá nhất mà tôi có được trong 6 năm du học. Làm thế nào mọi người có thể khoan dung hơn với sự khác biệt? Hãy đến một nơi nào đó rất, rất khác với chính bạn khi chính bạn đang bị dòm ngó một cách tò mò, thậm chí là bị phân biệt đối xử. Sau đó, bạn sẽ không còn muốn trở thành một phần của đa số an toàn.
Nguồn ảnh: Shutterstock.com
