Tên gọi Đồng Tháp Mười có từ khi nào?

Đồng Thap nằm trên địa phận của 3 tỉnh miền Tây Nam Bộ là Long An, Tiền Giang và Đồng Thap, trong đó tỉnh Long An chiếm hơn một nửa diện tích đất liền.

Nó có phải là trung tâm tôn giáo của Vương quốc Phù Nam cổ đại không?

Vùng đất cổ này thuộc Vương quốc Phù Nam cổ đại – một quốc gia cổ đại hùng mạnh ở Đông Nam Á, vào khoảng đầu Công nguyên (thế kỷ 1-6). Kết quả nghiên cứu khảo cổ học chùa gò bia đồng đã tìm thấy nhiều hiện vật thuộc nền văn hóa Óc eo, trong đó tượng Phật bằng gỗ rất phong phú, đa dạng về kích thước, mẫu mã; nhiều đồ gốm cổ, một số mảnh vỡ của bệ yoni, Vishnu Tượng của các vị thần, một số bia ký của Phù Nam, trong đó có bia ký (đã được xác định) k5 được tìm thấy trong gò tháp được cho là có niên đại trên thế giới. Vào thế kỷ thứ 5, nó nói rằng: Đầm lầy này đã được chinh phục bởi Jayavarman, vua của Phù Nam, người đã giao cho con trai mình là Gunnafman cai trị.

Ngoài các di vật, tượng và bia ký bằng gốm cổ, tại khu gò tháp, các cuộc khai quật khảo cổ học còn phát hiện ra những móng gạch làm công trình chính và các công trình phụ trợ xung quanh.

Quy mô kiến ​​trúc, di tích khảo cổ và hệ thống đường thủy của khu vực Đồi Tháp cho thấy khu vực này có khả năng là một trung tâm văn hóa và tôn giáo quan trọng. khoảng 15 thế kỷ.

Một số giả thuyết về tên Tongta Shi

Lâu đài gia đình ở trinh thám được hoàn thành vào khoảng năm 1820 và có lẽ là tư liệu sớm nhất về vùng đất này. Tuy nhiên, vùng đất này lúc bấy giờ chưa có tên cụ thể mà chỉ lấy tên chung là “Ao Champo”, qua một số địa danh liên quan như “sông can lo”, “dơi đồng”. River “,” Chaiwan River “, đặc biệt là” The New Canal of the Tranh River “- con kênh của Đô đốc Tây Sơn trong chiến tranh với nhánh Đông Sơn của Đô Thanh Nhân.

Sách đã trích dẫn rằng: “[Kênh mới sông Tranh] ở phía tây bắc [trấn định] xưa kia có một con lạch, phía đông có sông Tranh, phía tây đầu nguồn là sông Ba Lai, giữa có sông. là bùn thấp, ẩm ướt, cói hoang vu, cách đó năm mươi bảy dặm rưỡi, phía nam có nhiều ruộng vườn, phía bắc có nhiều rừng lớn trải dài năm sáu trăm dặm, ở đó, quân Đông Sơn tụ tập. ở đó và chiếm ba ngọn đồi Năm đầu tiên (1785), đô đốc Renzhen ở Tây Sơn cho đào một con suối nhỏ ở hai đầu rồi đào sông chữ A, cắt bỏ nơi hiểm trở, biến thành đường tắt, chẳng bao lâu, nhiều người. bây giờ đã trôi qua. “

Việc đào kênh của Đô đốc trấn đã khơi thông đường thủy từ sông Cái nằm vào rạch chanh và cỏ phía Tây sông, khiến quân đội Đông Sơn của Đô Thanh Nhân (theo Nguyễn Phục anh) bị đóng khung trong một vùng. Không thể rút vào đầm lầy, vào khu dân cư đông đúc dưới kênh mới. Con kênh này sẽ tiếp tục phát huy vai trò trong tương lai, và nó sẽ trở thành con đường quan trọng để vận chuyển gạo từ Hậu Giang về phía đông và đại lục để vào thị trường lớn.

Ngoài ra còn có một vùng đầm lầy rộng lớn, mà thành phố Jiading gọi là “Chen Tang”: “Khu vực Jiandang giáp với vùng cao nguyên từ đông sang tây, có nhiều ao, hồ, cá da trơn thường ăn. Không phải tất cả. Thường từ tháng 4 đến tháng Năm trăng mưa, nước tràn, cá ruộng ao sinh sôi, hang có cỏ, nước sâu dù sâu một tấc cũng có cá, đến tháng mười thì mưa. nước ngừng, nước rút, cá về sông … Có đất bắc Bên bờ kênh mới, tranh giang tuy hiển đạt hạng 1. Làm ruộng mà nghề đào. ao cá và bán chúng để lấy thuế. Đây là tài nguyên thiên nhiên của dòng sông. ”

Từ xưa đến nay, cho đến khi Zheng Huide viết Jiading như một biên niên sử chung, không có tên cụ thể cho khu vực này. Tên của mười tháp lần đầu tiên được nhắc đến trong bản tin của tờ Pháp báo Nam kỳ khi nói về cuộc khởi nghĩa Thiên Hà Dương: “Ngày 17 tháng 4 năm 1866, tháp bị chiếm”.

Có liên quan đến tên gọi của chùa Tongta 10. Có người cho rằng chùa có tên gọi này là do một ngôi tháp Thiền cổ 10 tầng, nên vào năm 1956, chính quyền Ngô Đình Diệm đã cho xây dựng một ngôi tháp 10 tầng. phía chùa 42 m, sử dụng Tòa nhà chùa Thiên Mụ (Huế), dùng làm đài ngắm cảnh cho toàn bộ khu vực thứ mười của chùa cùng. Tòa tháp sau đó đã bị phá dỡ bởi lực lượng đặc biệt của PLA vào ngày 20 tháng 12 năm 1959.

Một cuốn sách cũ của Trần An (Đào Ôn, bí thư chính phủ phụ trách văn hóa, xuất bản năm 1972) đưa ra một giả thuyết khác về tên chùa Đồng:

“Tại sao lại gọi là chùa Tống 10? Đó là vì đồ đồng này có tên là chùa cổ, hay chùa. Nó được xây dựng trên nền đất có mười tầng theo kiểu nhà cao cửa rộng.

Một điều kỳ lạ, gần như kỳ lạ là vùng này không có núi, nhưng những ngôi chùa đá xanh được người xưa xây dựng rất cẩn thận và tài tình, nếu chúng ta cho rằng ngày xưa giao thông vô cùng khó khăn, khí hậu ở cùng một ngôi chùa rất độc hại Có đủ loại thú ăn thịt người ở khắp mọi nơi.

Sau đó, khi là chủ của hạt Caolan, ông đã báo cáo tháp với cấp trên nên vào năm 1931, nhà khảo cổ học vùng Viễn Đông Henry Parmentier đã đến tháp để nghiên cứu.

Vị học giả đọc được dòng chữ bị gió phát tán trên bia đá, giải thích rằng đó là ngôi chùa thứ mười trong Thập điện thờ của Vua Thủy Tề xưa.

Vì vậy người ta gọi cánh đồng rộng lớn là chùa Mười là “chùa Tòng”.