Lễ hội chùa hương ở đâu

Ngày 23 tháng 2 năm 2022 | 16:10

Sau những thăng trầm của năm tháng, từ xưa đến nay, Lễ hội Chùa Hương vẫn ngày càng hấp dẫn, thu hút một lượng lớn khách du lịch hàng năm. Để khán giả hiểu thêm về giá trị văn hóa của Lễ hội Shanta. Bài viết giới thiệu về lễ hội chùa Hương xưa, một loại hình nét đẹp văn hóa sơ khai, một loại hình nét đẹp lễ hội trong sáng, thanh tao trong hệ thống lễ hội truyền thống Việt Nam.

Bạn đang xem: Lễ hội chùa hương ở đâu

Nét đẹp văn hóa lễ hội Chùa Hương ngày xưa - smot 1

Lễ hội chùa Hương. Ảnh: baovanhoa.vn

Là người Việt Nam, ít ai không biết đến Lễ hội Chùa Hương. Học giả nổi tiếng Pan Huishu đầu thế kỷ 20 từng đánh giá Lễ hội Xiangta là lễ hội vui nhộn nhất ở thiên nam.

Lễ hội chùa được tổ chức tại thị trấn Tương Sơn, thuộc địa phận huyện Mai Đức, tỉnh Hà Tây (nay là thành phố Hà Nội). Xã gồm có sáu thôn (phường mai, phú yên, hội xã, đức khê, yên vi, hà đoạn). Đầu thế kỷ 20, các làng này thuộc tổng Sửu Thượng, phủ Hoài Đức, trấn Sơn Nam Thượng.

Ngày nay, Hương Sơn là xã lớn nhất của huyện Meide, có diện tích khoảng 30 km vuông, dài 6 km và rộng 5 km. Dưới chân núi, những cánh đồng phì nhiêu trải dài, nhìn ra vùng đồng bằng. Cảnh thiên nhiên như thật như ca dao địa phương miêu tả:

“Vùng biển rộng lớn

Tao Ruan hoặc Dao Ruan

Núi Thơm là chốn thần tiên

Bang lai duoc tìm thấy trong cõi người ta “.

Xem thêm: Vũng Chùa Đảo Yến Nơi An Nghỉ Của Đại Tướng Võ Nguyên Giáp

“Không đi thì nhớ cảnh Tháp Aixian khi ra đi sẽ nhớ mãi không về”

Hàng năm, khách du lịch từ khắp nơi trên thế giới (trong đó có nhiều đoàn khách quốc tế) đến viếng thăm Chùa Hương. Vào những ngày cao điểm, hàng nghìn người đến với lễ hội. Điều này phản ánh sức hấp dẫn của hội chợ chùa.

Việc lắp ráp mở rộng thành 3 dòng:

Lộ trình của khóa học: Đây là tuyến đường chính. Khách du lịch chủ yếu đi tuyến đường này, và những thứ đặc biệt nhất đều tập trung ở đó. Hành khách đi thuyền từ bến tàu yên đi lễ chùa, tiếp tục đi qua cầu hội, động sơn thủy hữu tình, đồi cheo, đồi voi, đồi mâm xôi, đồi gà… đến bến tàu thien tru (hay còn gọi là Bầu trời). Tháp bếp). (hay còn gọi là chùa Ngoài), từ đó đi đến đền Tiên, đền Công lý, đền Cổng Võng (hay còn gọi là đền Song Trấn) và đền Đệ Nhất đồng hương tich (đền Trong). Cũng bắt đầu từ Tianchu, có một con đường qua Xinglin đến chùa Xinbang.

Tuyến Núi Tuyết: Từ bến tàu, chuyển sang làng Phú Yên, gặp dòng suối Tuyet, đến bến tàu Phú Yên, thăm chùa mẹ gần đó, đi thuyền qua núi của Phượng Hoàng, Đầu Sư Tử, vách đá Kỳ Sơn Tử Thủy đến bến tàu tuyền sơn, sau đó đi thuyền đến Chùa Bà, leo núi đến cổng bệt, chùa bà, chùa tuyet sơn hay còn gọi là động ngọc rồng.

Tuyến đường Changwen: Phà từ Yan Wharf dừng tại chùa Zhengshi, sau đó rẽ sang nhánh nhánh của Swiftlet Creek, băng qua núi, leo núi để thăm hang động cùng tên và đến giữa đền Yangtaoshu, cách đó trăm mét là hang sam – một di chỉ khảo cổ lưu giữ những gì còn sót lại của người xưa.

Giờ mở cửa: Trong thời cổ đại, người xưa nói rằng các hội chợ đền chùa tự mở và đóng cửa. Thường sau Tết Nguyên đán (rằm đầu tháng giêng), khách chật kín, đến khoảng rằm tháng ba thì không khách sáo.

Nét đẹp văn hóa lễ hội Chùa Hương ngày xưa - smot 2Lễ hội Chùa Hương. Ảnh: VOV.vn

Hội chợ đền hôm nay bắt đầu sớm hơn, ban tổ chức khai hội vào ngày mùng 6 tháng Giêng âm lịch. Ngày này vốn là ngày khai hội của dân làng yên vi và phú yên (mở cửa rừng). Lễ mở cổng Linmen ở Yancun được tổ chức tại đền Wule, nơi từng là đền thờ thần núi (hổ) để dâng lễ vật cho các vị thần. Sau đó, thần và thần kết hợp với nhau sinh ra một vị thần được thờ phụng là Hồng Lăng, con của ông Hồng Ân. Xóa bỏ chế độ chuyên chế cho đất nước. Một buổi lễ được tổ chức ở làng Fu’an để mở một cánh cổng rừng ở ngôi đền dưới để thờ thần núi. Lễ khai ấn vốn là một nghi lễ nông nghiệp của người Việt cổ, tạ ơn thần núi, tạ ơn thần núi, mong một năm làm ăn phát đạt, may mắn, mưa thuận gió hòa, dân khỏe mạnh, vạn sự như ý. sẽ không bị động vật hoang dã ăn thịt. Ngày nay, lễ hội vẫn còn tồn tại ở một số vùng của người Mường. Đối với người dân vùng châu thổ, lễ khai bút không còn nữa mà đã trở thành lễ thả cây nêu (mùng 7 tháng Giêng), kết thúc một tuần vui Tết và bắt đầu một mùa làm ăn mới.

Làng Yanliu phải cạo mặt con lợn để sống trên mâm lễ cúng thần núi, còn làng Fuyen là con chó chết, chỉ khi không tìm thấy con chó thì mới được thay bằng cổ con lợn. đều là những thứ được sơn. Chúa ăn. Sau lễ tế, Làng Mai cử hai vợ chồng già sống hòa thuận, sinh con, hay ăn, chóng lớn, vào rừng lấy dao chặt một cành cây và một số dây leo; Làng Phúc An. cũng cử một người có kinh nghiệm làm rừng. Sau lễ khai ấn, người dân hai thôn chính thức vào rừng.

Xem thêm: Giới thiệu khái quát tỉnh An Giang – Địa Lý Việt Nam – vansudia.net

Ngày nay, lễ mở cửa rừng mang một ý nghĩa mới, đồng nghĩa với việc mở cổng chùa. Do những thay đổi về địa lý, ngôi đền Xiangta ban đầu là một ngôi đền ở làng Dexi gần Daihe, và bây giờ nó đã được chuyển đến đền Wule ở làng Anwei (nơi tổ chức lễ khai mạc), được gọi là Đền Thiên đường. Gửi đi.

Ngày mùng 6 tháng Giêng là lễ hội khai hội và rất đông du khách thập phương đến chiêm bái. Vào ngày lễ hội, chính quyền địa phương tổ chức dâng hương tưởng nhớ vị vua anh hùng liệt sĩ. Hôm đó, người Yan tổ chức múa rồng trong tu viện, chèo chống rồng trên dòng nước chảy xiết. Sau lễ khai mạc của ngôi đền, khách du lịch đổ về từ ba con đường Xiang, Xue và Changxiang, và lượng người đông như vũ bão. Đỉnh điểm là vào ngày mồng chín tháng Hai. Theo truyền thuyết, đó là sinh nhật của Dequan, tức là sinh nhật của công chúa thứ ba của Xiangta.

Cho đến tháng 3, lễ hội luôn chật kín người. Với cái nắng gay gắt đầu hè, thú chơi leo núi không còn hấp dẫn du khách, lễ hội cũng mai một dần. Theo quy trình này, Lễ hội Xiangta diễn ra trong ba tháng mùa xuân, tức là vòng thảo luận của trời đất vào cuối tiết đầu xuân, hạ, thu, đông. Phải nói rằng, đây được gọi là lễ bế mạc của hội chợ chùa, nhưng hội chợ chùa và các điểm du lịch của Tương Sơn vẫn chưa kết thúc. Vào ngày mồng một, ngày rằm và chủ nhật các tháng sau, khách thập phương vẫn thường xuyên đến vãn cảnh.

Chùa Hương là một điểm tham quan nổi tiếng. Sức hút của trầm hương sơn thủy không chỉ ở vẻ bề ngoài, mà còn ở tâm hồn. Đó là vẻ đẹp của hang động và chứa đựng triết lý dân gian đậm đà. Du khách lên tháp hương có được cái thú thưởng ngoạn mây trời, cảnh vật, sông núi bằng thuyền, như được ngắm nhìn một góc sông núi của đất nước vừa thơ vừa thực. Kỳ diệu như bị lạc. xứ sở thần tiên. Sau đó là thú vui leo núi, chống gậy rất mộc mạc Hoa dại điểm xuyết dọc đường núi toát lên không khí hoài cổ Đó là dáng cây kỳ dị Thỉnh thoảng nghe chim rừng, uống bát chè lúa già. , và ăn mơ, một đặc sản của Tương Sơn, như thoát khỏi thực tại, tận hưởng trọn vẹn vẻ đẹp thiên nhiên của vùng quê, và yêu cuộc sống này hơn.

Hang Xiangshan là một bộ phận quan trọng của tộc người Xiangshan trở thành một danh lam thắng cảnh nổi tiếng, và nó là một đặc điểm chính của tộc người này. Cả ba tuyến du lịch (hương, sơn, long vân) đều tận dụng vị trí của các hang động để thu hút du khách. Dọc theo dòng suối có các hang động Shanshui, hang động Longwen và hang cá quyến rũ. Trên núi có Hang Hongsong, Hang Shiluo, Doanh trại, Hang Xianren, Hang Snow Mountain và Hang Hongti. Ở Tương Sơn, chùa thường gắn liền với hang động, hay được gọi một cách thích hợp là chùa hang (chùa trong hang động), như chùa sơn, chùa cá, chùa khế, chùa Xingbang, chùa tiên, chùa phi lý. .. ở tất cả những nơi này. Trong số các hang động, nổi bật hơn cả là động Hương Mật và động núi tuyết. Động hương to và rộng. Trải qua hàng triệu năm, những giọt nước từ núi đá vôi linh thiêng rơi xuống tạo thành những khối thạch nhũ có hình thù kỳ dị. Người xưa gọi là Xiangdong Longkou. Theo dân gian, nếu đã đến chùa Shanti, nếu chưa đến động Shanti là chưa từng đến chùa Shanti… Vào năm sau (1770), Du Wangtingsan đã đến thăm động Hương Tích và khắc với một cây bút “nam thien de nhat” năm chữ. Cave ”(hang động đẹp nhất Nam Bộ).

Hương Sơn không chỉ hấp dẫn du khách bằng vẻ đẹp tự nhiên mà còn lưu giữ những di tích văn hóa từ nhiều thời kỳ lịch sử. Đó là kết tinh của trí tuệ, tình cảm, cảm xúc của nhân dân lao động, là kết tinh của tư duy thời đại.

Trước đây, các lễ hội ở làng là lễ hội, có lễ vật tươm tất vào dịp tốt. Thiên tai phải mất vài năm, các làng mở hội tế phải mất hai, ba năm. Du khách đến thăm Tháp Hương có thể chứng kiến, tham gia vào không khí sinh hoạt văn hóa lễ hội làng và cảm nhận hồn nhiên của lễ hội lịch sử, để hướng về quá khứ của tổ tiên nơi một làng quê dưới chân làng. Đây là nơi hiển hiện bóng dáng của lịch sử dân tộc qua lễ hội đất nước.

Hãy đến với tháp hương và tham gia vào cuộc tiếp xúc kỳ diệu giữa con người với nhau, những dòng sông lấp lánh, sự bao la của đất trời, sâu thẳm của núi rừng, sự huyền bí của hang động và sự lộng lẫy của những công trình kiến ​​trúc. Vẻ đẹp bất tận của tháp và cây cỏ mùa xuân. Đến với Tháp hương là cuộc gặp gỡ giữa con người với nhau, mang theo ước mơ về một thế giới bình đẳng, chan chứa tình yêu thương. Đến với Tháp hương là dịp để mọi người nghĩ về cội nguồn, vực dậy công sức, hướng về vong linh của tổ tiên đã khuất. Trải qua bao năm thăng trầm, lễ hội chùa Guxiang vẫn tỏa sáng nét đẹp của một nét văn hóa giản dị, một nét đẹp lễ hội trong sáng, thanh tao trong hệ thống lễ hội truyền thống Việt Nam. /.p>

Nguồn: Trích từ lê trung vũ (1992), “Lễ hội chùa Hương”, bài trong sách lễ hội truyền thống, Hà Nội, Nhà xuất bản Khoa học xã hội Hà Nội, 1992.

tran thi tuyet mai

Viện Văn hóa Đại học Văn hóa Hà Nội

[1] Nguồn: Theo Quyết định số 39/2001 / qd-bvhtt Ngày hội 23 tháng 8 năm 2001 của Bộ Văn hóa – Thông tin (nay là Quy chế tổ chức của Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch ).

Xem thêm: Những địa điểm dẫn bạn gái đi chơi ở Sài Gòn lý tưởng nhất – Vntrip.vn

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.