Chuyên mục
Hỏi Đáp

Chấp trước: Nguyên nhân của mọi Khổ đau và Bất hạnh

Chấp trước phát nguồn từ cái Tôi quá lớn

tệp đính kèm chỉ ra con đường dẫn đến sự thiếu hiểu biết

“accept” có nghĩa là giữ lại, giữ lại. “Before” có nghĩa là nắm giữ hoặc vướng mắc. tham gia có nghĩa là yêu thích một ý tưởng, một cái gì đó, bám vào nó, không chấp nhận nó theo cách khác, nó cũng có nghĩa là không chịu buông bỏ.

Khi có tâm chấp trước, con người luôn có những hành vi và cử chỉ khó chịu, bướng bỉnh, thậm chí cứng đầu, bởi vì hầu hết mọi thứ đều bị tâm chấp trước coi là ích kỷ. sống cô đơn, biết mình có những quan điểm, ý tưởng sai trái nhưng không nhận ra hoặc không quyết tâm học cách sửa chữa.

Có thể nói, chấp trước xuất phát từ cái tôi rất lớn, luôn cho rằng mình đúng còn người khác sai. Tôi đúng, bạn sai, đó là chấp trước. Tôi tốt, bạn xấu là chấp trước. Tôi là một người tốt, điều này tốt cho tôi … chấp trước vô lượng và vô hạn. Rốt cuộc, chỉ có hai chấp trước bao gồm vô lượng và vô biên mà đức Phật đã dạy trong kinh Kim Cang:

– tự luyến (gắn bó với chính mình, với tôi và của tôi).

– pháp chấp trước (chấp trước vào tất cả pháp thế gian và ngay cả pháp thế gian như pháp phật).

Chính sự níu kéo bản thân khiến chúng ta day dứt khi đánh mất thứ gì đó, những mong muốn không thể thực hiện được, khó chịu khi đối mặt với những điều mình không thích … mọi thứ đều tạo nên vết tích cho con người khi nghĩ về mình. cảm thấy một nỗi đau không bao giờ có thể nguôi ngoai.

Chấp trước khiến ta không cam lòng, day dứt khi không đạt được điều mình muốn

Vì chấp trước mà chúng ta đầu thai. chấp trước là chúng ta tin vào những điều không có thật. vì không có mà tưởng có, nên vì nhận thức sai lầm đó mà phải đi vào sinh tử, chấp trước là biểu hiện của vô minh và thành kiến.

Trong cuộc sống hàng ngày, có rất nhiều loại chấp trước, ở đây chúng tôi chỉ xin đề cập đến các loại chấp trước về mặt tình cảm và chấp trước về nghề nghiệp.

gắn bó tình cảm: là sự thiếu ý chí, day dứt vì không thể có được người mình yêu hoặc sai lầm khi đánh mất tình cảm quý giá của mình. nó là sự tồn tại dai dẳng, cào xé, cào xé như những đốt gai trong tim. khiến đấng mày râu khó có thể từ bỏ và cố gắng tiến lên bằng mọi giá với hy vọng đạt được mục đích. vâng, tùy vào độ nặng và nhẹ của mỗi người mà đeo.

gắn bó với nghề: là sự thiếu ý chí, day dứt vì mình chỉ là con số 0 trên đời này hoặc ước mơ muốn vươn tới những tầm cao lớn trong xã hội, có một sự nghiệp ổn định, làm rạng danh tổ tiên. . và hiên ngang trước thế giới mà không hề xấu hổ.

Sự gắn bó này tiếp thêm động lực mạnh mẽ khiến người đó học hỏi, phấn đấu để đạt được mục tiêu của mình, dù tương lai có gian khổ đến đâu, anh ta vẫn sẽ đạt được thành công…

p>

Thông thường, hai chấp trước này có những điểm chung là không muốn, không chấp nhận hiện tại và mong muốn phấn đấu cho mục tiêu, và gắn bó là động lực tiềm ẩn nuôi dưỡng niềm tin rằng những người chúng ta tiếp tục đi, chúng ta đấu tranh với khó khăn.

Tôi chắc rằng mọi người đều nhớ câu chuyện về con khỉ và quả dừa. lỗ khoét trên trái dừa quá nhỏ và nếu con khỉ cứ bám chặt vào vật thể trong trái dừa, nó sẽ không thể lấy tay ra và bị bắt. không ai bắt con khỉ phải đút tay vào trái dừa, ngoại trừ lòng tham trong tâm. hơn nữa, không ai ép buộc hay ràng buộc bạn, ngoại trừ tâm trí bên trong bạn, vì vậy bạn có thể ra đi bất cứ lúc nào. chỉ vì dính mắc và chấp trước mà bạn sẽ đau khổ.

làm cách nào để loại bỏ tệp đính kèm?

vị hòa thượng thích trí tuệ đã từng nói, chính là chấp trước khiến chúng ta đau khổ, vì vậy hãy coi đó là một mối nguy hiểm cần tránh. nhưng làm thế nào để tránh? Bạn có phải từ bỏ bạn bè và những người thân yêu của bạn? không phải vậy!

Để buông bỏ chấp trước, Đức Phật dạy rằng người ta phải phá bỏ chấp trước, tức là nếu có điều gì dính mắc, hãy tìm cách phá bỏ nó. hai là buông bỏ chấp trước, không phá mà quên, không dính vào thân. Như hoa sen mọc lên từ bùn, bùn bẩn và hôi thối, nhưng hoa sen vẫn thanh khiết, tỏa hương và thơm ngát.

Thực tế, khi chúng ta có định kiến, ban đầu đó là một ý kiến ​​hay, nhưng vì cố làm đúng, chúng ta tạo ra hận thù, ác cảm và nghiệp chướng.

Trước đây, do tham sân si, muốn làm gì cũng thấy không tốt, nhưng bây giờ không còn chấp trước nữa, không còn tâm yêu ghét nữa, nên tôi thấy được sự thật của sự việc, tức là biết mình là ai, bạn đang ở đâu, nên làm gì và không nên làm gì. bởi vì con người là một cỗ máy kỳ diệu, biết tiếp thu những gì cần thiết và biết cách loại bỏ những thứ độc hại, nhưng thông qua sự thiếu hiểu biết, cơ thể tạo thêm tội ác và bệnh tật. Do cứng đầu, chúng ta hạn chế khả năng tiếp thu nên chỉ sống theo bản năng, thiếu hiểu biết.

lúc đó nên buông bỏ pháp, bỏ chấp trước, lấy đức làm thân, lấy trí tuệ làm mạng sống, tùy theo sự hiểu biết của mình thì mới có được cuộc sống có ý nghĩa, thấy được điều gì đáng làm và điều gì không nên làm. . nên làm.

không dính mắc không bám víu, không bám víu. khi chúng ta đã hiểu rằng tất cả các pháp đều vô thường, luôn biến đổi, không có gì là bất biến hay bất biến, chúng ta bỏ tất cả. khi chúng ta buông bỏ, chúng ta không bám víu vào bất cứ điều gì, chúng ta không bám víu nữa, chúng ta không bám víu vào bất cứ điều gì, vào bất cứ điều gì, bản thân hay bất cứ ai, chúng ta không còn bám víu nữa.

tải xuống pháp, bạn cần loại bỏ những thứ như:

I: hình thức, cảm giác, tri giác, ý thức. đó là thân, tâm, tri giác, sắc, âm, mùi, vị, xúc và pháp. chúng là mắt nhìn, nghe, mũi để ngửi, nếm, sờ và biết. các pháp bên ngoài của vật chất, tiền bạc, cây cối, núi non, hồ nước, và thiên nhiên. tất cả các pháp từ ngoài vào trong đều vô thường, ai hiểu được lẽ vô thường của vạn pháp thì sẽ không dính mắc cũng không bám víu. ai còn chấp trước, chấp trước hay bám víu vào bất cứ thứ gì thì không hiểu được ý nghĩa vô thường của vạn vật.

Chỉ khi không có sự bám víu, bám víu, hoặc không có sự vĩnh viễn, tâm trí mới trở nên tĩnh lặng một cách tự nhiên. sự bất động tự nhiên là kết quả của sự buông bỏ không một hạt bụi. đó là sự giải thoát đích thực của trái tim người Phật tử.

Tóm lại, vấn đề không phải là thứ chúng ta sở hữu mà là thái độ của chúng ta đối với sự sở hữu đó. nếu chúng ta có một cái gì đó và tận hưởng nó, nó là bình thường để mất nó một cách tình cờ, điều đó không sao. nhưng nếu bạn đánh mất nó và bạn có rất nhiều chấp trước trong tâm trí, đó là một câu chuyện khác. sự ràng buộc bên trong khiến chúng ta lao vào chuyển động đó và mang lại đau khổ. nếu chúng ta để mọi thứ thuận theo tự nhiên, chúng ta sẽ không đau khổ. nhưng nếu cứ giữ mãi trong lòng, nhất quyết không buông bỏ thì sẽ lại mang đến đau khổ. nhưng khi tâm đã được giải thoát thì không còn gì để bám víu nữa. Đó là lý do tại sao tôi nói, chấp trước và buông bỏ là hai mặt đối lập, cái này hủy diệt cái kia, chúng không thể song hành cùng nhau.

chỉ khi bạn buông bỏ, bạn mới có thể xóa bỏ mọi ràng buộc trong lòng, để có thể tha thứ cho người khác, tha thứ cho chính mình để trái tim thanh thản và bình yên.

Hòa thượng Tịnh Không từng nói:

“nhìn thấu, buông bỏ, thanh thản, nhân duyên, niệm phật

thanh tịnh, bình đẳng, giác ngộ đúng đắn, lòng từ bi. “

Nếu bạn có thể làm những lời cầu nguyện đó, bạn chắc chắn sẽ thoát khỏi bản ngã của mình, và trái tim bạn sẽ tự nhiên bình yên và tự tại.

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai.