Tranh mành đông hồ Gà Đại Cát 35cm x 45cm – TM041 | Tranh Đông Hồ
Thông số kỹ thuật
Bức tranh đại mèo và gà
Bức tranh này tượng trưng cho những lời chúc phúc và mong muốn một cuộc sống hạnh phúc. Trong tiếng Trung Quốc, cách phát âm của dai ke (gà trống) rất gần với từ dai sand. Đây là câu bói hay nhất trong bức tranh, thay cho những lời chúc mọi người gửi đến nhau trong một ngày xuân. Nội dung trực tiếp của bức tranh là từ “Dasha”, nhưng nội dung sâu hơn của bức tranh là con gà trống ở phía dưới. Trong dân gian xưa và nay đều có nhiều cách để dự đoán tương lai, một trong số đó là bói toán. Một phương pháp bói cổ xưa và khá phổ biến đó là bói bằng rùa, bằng chân gà. Nhưng các văn bản bói toán cổ nhất của nền văn minh phương Đông đều có liên quan đến hình ảnh con gà. Đây là mục 7 trong danh mục màu đỏ. Dự án có tên là ke nghi, có nghĩa là hỏi con gà. Trong những nền văn hóa lâu đời nhất của loài người, những di sản được truyền lại cho đến ngày nay như Ai Cập, Ấn Độ, Hillah và phương Đông… đều có những phương pháp bói toán. Nhưng chỉ có các nền văn hóa phương Đông mới có phương pháp luận cho các phương pháp bói toán này. Đây là thuyết âm dương. Theo ngôn ngữ khoa học hiện đại, từ “thần thánh” được dân gian gọi đại khái đó là “khả năng tiên đoán”, “khả năng tiên đoán”. Khoa học hiện đại – bao gồm tất cả các ngành khoa học – đã chấp nhận tiêu chuẩn khoa học là: “Một lý thuyết khoa học chỉ được coi là đúng nếu nó có thể giải thích hầu hết các vấn đề liên quan đến nó”. Tất nhiên, lý thuyết phải mang tính tiên đoán. Do đó, theo quan điểm của khoa học hiện đại, khả năng dự đoán chỉ có thể đạt được khi một lý thuyết được hình thành.
Trở lại vấn đề bói toán của nền văn minh phương Đông, phương pháp luận là thuyết âm dương ngũ hành. Thuyết Âm Dương Ngũ hành tồn tại trên thực tế, và hầu hết mọi người đều cho rằng nó có nguồn gốc từ nền văn minh Trung Quốc. Và cho đến ngày nay – khi bạn đang đọc cuốn sách này – không ai có thể chứng minh tính toàn vẹn của thuyết Âm-Dương trong các văn bản Trung Quốc; từ văn bản cổ nhất kéo dài hàng thiên niên kỷ, đến cuốn sách mới được xuất bản ngày hôm qua. Do đó, thuyết âm dương ngũ hành tiên tri đã có trước sự hình thành của thuyết. Điều này là vô lý, ít nhất là theo quan điểm của khoa học hiện đại. Điều này chứng tỏ trong nền văn minh cổ đại phương Đông, thuyết Âm – Dương đã được hoàn thiện và tồn tại từ lâu đời, và tất nhiên nó không thuộc về nền văn minh Trung Hoa. Không có bằng chứng nào xác đáng hơn điều này: Nền văn minh Yue Yue là chủ sở hữu thực sự của lý thuyết này (1) Ở đây, tác giả không có ý định chứng minh tính khoa học hay phi khoa học của lý thuyết này. Năm yêu tô. Nhưng khả năng của tác giả có hạn, và ông chỉ muốn biện minh cho hiện tượng liên quan đến nó và thể hiện văn hóa thiên niên kỷ của dân tộc Việt Nam. Bởi vì bản thân sự tồn tại và phổ biến của một lý thuyết vũ trụ học hoàn chỉnh và hợp lệ — cho dù đúng hay không — sẽ biện minh cho một xã hội tồn tại và phát triển lâu dài với một nền văn minh rực rỡ. trong các quan hệ xã hội của nền văn minh đó.
Trong văn học dân gian Việt Nam, hình tượng con gà đóng một vai trò quan trọng. Ngay cả trong tín ngưỡng dân gian với tục thờ mẹ, thánh, xã, ở những nơi này biểu tượng con gà được đặt ở vị trí trang trọng trước điện thờ thánh.
Ở Việt Nam có một hiện tượng thờ mẹ rất quan trọng. Đó là giá của “She Jiu”, được cho là vị thần phụ trách việc bói toán. Vì vậy, hình tượng gà trong tranh dân gian Việt Nam và gà trong thờ thánh đều có chung nguồn gốc văn hóa Việt, cả hai đều gắn với “bói toán”. Như đã đề cập ở trên, chữ Hán cổ nhất của một con gà dùng để bói toán là hồng phân loại cuu cuu. Nhưng việc sử dụng hình ảnh con gà làm biểu tượng bói toán là điều phổ biến trong tín ngưỡng dân gian và di sản văn hóa truyền thống Việt Nam. Đây là một minh chứng rõ ràng và bổ sung cho quan điểm cho rằng bảng xếp hạng đỏ của chín vì kèo được đề cập trong kinh sách là di sản văn hóa của dân tộc Lạc Việt và là bản hiến pháp lâu đời nhất của đất nước văn lang. , cội nguồn gần 5000 năm – nền văn minh cổ xưa của Việt Nam ngày nay. Hình tượng “con gà” trong văn học dân gian Việt Nam là bảo chứng cho quan niệm này.