Nhà sử học Wu Silian từng đề cập đến danh nhân Fan Wulao và viết một cách ngắn gọn: Nếu sự giáo dục của Hồng Đào Vương được phản ánh trong lời dạy của ông, thì sự giáo dục của Fan được thể hiện trong những bài thơ của ông. “Thơ” mà nghệ sĩ nói đến là bài “Kỷ niệm” (nêu nỗi lòng)…
Fan Wulao (1255-1320) sinh ra ở làng Fuweng, huyện Yanghao, tỉnh Haiyang, từ nhỏ đã có tính khí phi thường. bò tót
Bạn đang xem: Tì hổ là gì
Có một câu chuyện kể về thời thơ ấu của một cậu bé năm tuổi. Khi đó, trong thôn có ông nội Pei Cong tổ chức tiệc mừng đỗ tiến sĩ, cả thôn đều nhiệt tình tham gia, chỉ có năm cụ già là không đi. Khi mẹ hỏi, anh cả năm trả lời: “Nếu bạn chỉ sinh ra là một cậu bé, bạn sẽ đặt tên là Yang Shanhe, và bạn chưa thành người, bây giờ thật đáng tiếc.” Mọi người”.
phạm ngữ lão văn Võ công song đao, tinh thông võ nghệ, giỏi làm thơ. Đại việt sử ký toàn thư viết: “Ngũ lão xuất thân trong quân đội, nhưng thích đọc sách, sống phóng khoáng, có chí khí, thích ngâm thơ, thoạt nhìn có vẻ đã phải trả giá rất nhiều. vì quân đội chứ không phải vì quân đội. Người chỉ huy thực sự, Lên xuống như cha con, đánh trận nào cũng thắng”. Ngoài tài năng quân sự, Fan Wulao còn viết nhiều bài thơ thể hiện chí khí và lòng yêu nước. Tiếc rằng phần lớn tác phẩm của ông đã bị thất lạc, trừ hai bài thơ: “thuận khởi” (tỏ lòng) và “hồi đào đại vương” (thương tiếc đào đại vương). Trong số đó, “Thiền” là bài thơ thể hiện khát vọng cao cả của một vĩ nhân.
Bản gốc:
Nỗi nhớ
Mấy mùa thu trên sông Hằng và dãy núiBa quân nằm phục hổ hút bò.
Tiếng Việt mạnh:
Nỗi nhớ ma thuật
hoàng sóc giang sơn khap ky thutam quan pi hổ khí thôn ngưu nam nhi vi liễu công danh tảu nghe dân vu hồ chuyện.
Bản dịch:
Mấy năm nay cướp súng trấn giữ non sông, thế lực như hổ báo, còn mạnh hơn cả trâu bò. Một câu chuyện về hoàng đế.
Bản dịch thơ:
Xem thêm: Live Off là gì và cấu trúc cụm từ Live Off trong câu Tiếng Anh
Bản dịch 1 của Bùi văn Nguyên trong sách Ngữ văn 10:
Phong cảnh thương vũ, kể ra mấy con yến hùng, nam nhân thanh danh, ô nhục, nghe hoàng đế kể chuyện.
Bản dịch 2 của Trần trọng kim trong SGK trước 2000:
Múa giáo trong sông núi, vài đầu binh, nghiền nát các vì sao, tên Hán xấu hổ, tôi không dám nghe lời hoàng đế.
<3
Cả hai bản dịch thơ đều dịch “hoàng sóc” là “múa giáo”. Tuy nhiên, “múa súng” chỉ là một màn biểu diễn, một màn diễu võ dương oai, còn “sóc” cầm một cây giáo dài nằm ngang – một tư thế sẵn sàng xông pha, cũng thể hiện một người đang phòng thủ chứ không phải là một tình huống gây hấn. Câu mở đầu: “Gác súng giữ nước đã mấy mùa thu” khắc họa hình ảnh đấng trượng phu hết lòng vì nước và Schatt, tính toán của Bach đối với cuộc sống yên bình của nhân dân. Người anh hùng ngày đêm canh giữ biên cương cao ngạo nhưng cũng điềm đạm, khiêm nhường.
Trong Nho giáo có câu thành ngữ: “Thiên hạ hữu phu”, có nghĩa là: “Thiên hạ (quốc gia) thịnh suy, bại vong (dân chúng) cũng phải gánh chịu”. . Fan Wulao sinh ra ở Bunun nhưng luôn lo lắng về nguy cơ ngoại xâm, sống ở nông thôn nhưng anh luôn trăn trở về trách nhiệm của một người con đất Việt.
Chuyện kể rằng, một lần, khi đạo vương đi dạo trong làng, đi ngang qua chỗ năm ông lão đang ngồi đan sọt. Năm ông lão mải mê suy nghĩ về binh pháp mà không biết rằng sĩ quan đang đến. Một người lính dọn đường hét lớn, nhưng năm ông già vẫn ngồi đó, giận dữ đâm giáo vào chân người qua đường. Cuối cùng Hồng Đào vương phải đích thân đến hỏi, năm ông lão chắp tay vái đáp: “Ta ngồi đây đan sọt, sợ quân Nguyên diệt quốc, ta còn bận nghĩ việc. Kế hoạch của bọn họ, cho nên, ngươi khi đại quân đến, ta thật sự không biết!”.
Vũng đạo vương biết Phạm Ngũ Lão là người có tài nên sai về dạy võ nghệ, binh thư, rồi gả con gái nuôi cho 5 người.
Đoạn 2: “Tam quân, hổ, hổ, làng”
<3
“Tam quân” là chỉ ba đạo quân, ở đây chỉ quân đội Đại Việt do Hồng Đào Vương chỉ huy. Ngày xưa, đoàn hành quân thường được chia làm ba đạo quân: tiền quân (tiền phương), hậu quân (hậu quân), trung quân (chủ lực) để tấn công và bảo vệ chỉ huy. Khi ba đạo quân giao chiến và tấn công, có thể chia thành tả quân (quân tấn công từ bên trái), quân hữu (quân tấn công từ bên phải) và trung quân (quân chủ lực tấn công từ bên trái) . Đổi diện).
“Kẻ hung” là Tỳ Hưu, một loại gấu trắng, cũng là thần thú trong truyền thuyết, người xưa thường dùng từ này để chỉ những người dũng sĩ. Còn “Hổ” có nghĩa là hổ, cũng là tướng hung dữ như hổ tướng.
Bản dịch đầu hiểu chữ “ngưu” là trâu, trâu nước nên “Qicun cow” được dịch là “nuốt trâu”. Ba đạo quân của một nước đều là “trâu nuốt chửng” rất buồn cười, có phần “tham lam”. Trên thực tế, “con bò đực” ở đây có nghĩa là ngôi sao khiên và ngôi sao con bò đực. Trên bầu trời, bên bờ dải ngân hà, có hai ngôi sao sáng, được cho là ngôi sao khiên và ngôi sao mẹ, tức là ngôi sao bò đực và ngôi sao mẹ. Vì “Ngưu” đọc là “Gu” nên người ta còn gọi nó là “Ngưu Tinh” hay “Ông Cố”.
Trong một bài thơ cổ có câu:
Tham khảo: Làm sao biết bị ếm bùa
Điều khiển con bò, tượng trưng cho phụ nữ haha
Có nghĩa là:
Những vì sao xa xôi, cô gái áo trắng là dải ngân hà
Vì vậy, “Tam quân, Tỳ, Hổ, Thôn” là nói đến khí thế thiên văn của Quân Đại Việt trong việc đánh bại con bò tót. Đây cũng chính là tinh thần cháy bỏng trong trái tim của năm ông lão, luôn khắc khoải chờ thời cơ để ra trận đánh giặc, bảo vệ biên cương. Chiến thắng của ông trong cuộc chiến thứ hai và thứ ba chống lại quân Mông Cổ chứng tỏ động lực này.
Trong cuộc kháng chiến chống quân Mông Cổ lần thứ hai, Fan Wulao và Chen Guangkai đã lập chiến công “Trương Dương đoạt súng địch, Tiên Đồ thu phục quân”, tiêu diệt hạm đội đông đảo của địch. Ông cũng có công lớn trong trận Vạn Kiếp, trừ khử hai tướng Lý Toàn và Lý Hàng của quân Nguyên.
Trong trận đánh quân Mông Cổ lần thứ ba, Phạm Ngũ Lão và Hình Đạo Vương đã phục kích trên sông Bái Đằng và cùng tướng bắt sống tướng giặc là Nguyên Phàn Tiếp Áo và Ô Mã.
Bài thơ 3: “Liễu nam có danh”
Cả hai bản đều dịch là: “Còn nợ tên người”. Trước đây, ở Sifang Tianting, Ruan Gongru cũng đã mô tả con trai mình trong bài thơ “Mắc nợ”:
“Lừng lẫy thiên hạphải nổi tiếng sông núi”…
Nho giáo đã xác lập ý chí học Đạo ở phương diện “tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, đó là: trước là lập đức, tu nhân, sau là chỉnh đốn gia đình, thứ là làm ruộng, ích nước. nhân dân và đất nước, và cuối cùng là bình định thế giới, thế giới hòa bình, Thế giới hòa bình. Do đó, trí thức cổ đại có tinh thần trách nhiệm xã hội cao. nguyễn công trứ viết: “vũ trụ chi vũ”, tức là vạn vật trong vũ trụ đều do mình đảm trách. Về chữ hiếu, Khổng Tử nói: “Lập đạo, lưu danh muôn đời, hiếu kính cha mẹ, chữ hiếu là hết”. Đó là ý nghĩa của nợ công của một người.
Phần 4: “Điều chỉnh và lắng nghe mọi người nói về võ thuật”
Cả hai bản đều dịch là: “xấu hổ khi nghe chuyện của hoàng đế”. Hầu tước vũ là đại minh gia. Jia Jiliang vốn là một nông dân sống ở Longdong, sau đó được mời làm cố vấn quân sự. Bằng tài năng phi thường của mình, ông đã cứu được đại nghĩa Thục Hán đang đứng về tay trắng. Tuy là một cố vấn tài ba và hiểu biết nhưng ông luôn khiêm tốn, giản dị, trung thực và sống một cuộc đời “không lay chuyển cho đến chết”. Đỗ Phủ có thơ khen:
“tam cổ ma lưu” chia thiên hạ làm hai triều, lập quốc, lão nhân, chiến thần, không thắng hùng đà tử vong, lệ rơi ngàn năm”. Xem thêm : Đại học Y Hải Phòng, Mã Đại học Y Hải Phòng
Cho nên, trai gái đều noi gương hiếu nghĩa: tu thân lập nghiệp, phụng sự núi sông, xã hội, coi hy sinh nơi chiến trường là vinh dự, coi cái chết nhẹ tựa lông hồng.
Fan Wulao cũng vậy. Ông đã hai lần giao chiến với quân Nguyên, lập nhiều chiến công, sau này lập được nhiều chiến công, như: ba lần xuất binh đánh giặc, hai lần Nam quân đánh tan quân Nguyên buộc vua phải cầu cứu. .Hàng hóa…
“Mưu sự ở thiên hạ, mà công đức ngất trời”, anh hùng dù tài ba đến đâu, thành bại đều do ý trời. Ví dụ như Cargill có đức độ cao nhưng không có thời gian nên phải hy sinh ngoài chiến trường vào đồng bằng miền Trung. Fan Wulao, đúng lúc, đúng chỗ và đúng người, đã có công lớn trong ba lần đại thắng quân Mông Cổ, viết nên trang sử vẻ vang. :
Tham khảo: Microsoft DirectX là gì? Vì sao cài đặt DirectX lại quan trọng?
